“慎独”，是儒家倡导的一种修身方法，是至高无上的人生境界。这个词最先见于《礼记中庸》“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大体意思是：有君子之德的人，即便在独处时，虽然没有别人监督约束，但也会慎重行事，检点行为，不会因没人注意而做有违道德之L q \ q b事。
我所理解的“慎独”，就是十二个字P L t 7 z `：敬畏规则，管束自我，享? y R } 2受独处。
“慎独S W e p 8 m I”，在某种程度上是衡量一个人道德水准的试金石。在公共场合，有他人的眼睛看着，有他人的嘴巴议论着，一个人要想做坏事不能不考虑影响和面子。而在% t L d L独处时，没有眼睛盯着你，也没有嘴巴议论你、评价你，依然能够管住自己不做违反道^ / f R ^ , 9 % Z德的事，则需要有很高的道德修养。
“慎独”，首先是内心深处敬畏规则r h j a ` * H。面对各类诱惑，能够坚持“吾心有主”，不为所动，心中始终能够牢记规则，对各类规则从心底深处q f B } K产生敬畏。正像《论语》中所说“7 u x ; \ s \ C非礼勿视，非O I s C ] \ B礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
要做到“慎独”，必须用规则1 P :来管束自己、控制自己。在中国历史上有很多类似的例子。东@ 4 A ] #汉名臣杨震不敢接D 6 G ; k K K z W受他人送来的一条鱼，因为他深知“天知，神知，我知，子知”。元代学者许– s | S q ^ R \衡坚守“梨无主，吾心独无主乎”，看到路旁无主的梨树，尽管自己口渴难耐e \ o , – g u ,，也决不摘树上的梨子。曾国藩A 0 w在30岁的时候立志学M y ( $ R F . s做圣贤，开始修炼“正心与诚意”，也是从慎独开始的。他在家书中告诫儿子们：“慎独而心安。自修之道，1 | P Q莫难于养心；养心之难，又在慎独。”
当然，“慎独”不w + v ? f h , 1 N是简单的清心寡欲、不闻世事，也不是为了逃避责任懈# W x E L ~怠不为，而是一个人在喧嚣繁华的现实中享Z D q : K受独处I ` }。s c U f U { P { @自己时刻保持清醒头脑、坚定意志，既能看到自身的渺小，认清自己的不足，又能不囿于得失，不为浮名所迷、不T q & D被虚利所惑。
“慎独”的关键就是要使自己的意念真诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。“慎独”，说到底就要坚持自己的道德底线，每日三省吾身，若有过错，有则改之，无则加勉。
